再见箱舟

偏远隔绝的日本山村，财主时任家的少爷大作（原田芳雄 饰）偷走村里所有住户的钟，将其埋在地下。从此，村中失去时间的概念，止步不前。多年之后，大作的堂弟舍吉（山崎努 饰）和堂妹惠子（新高けい子 饰）结婚，然而惠子的父亲当年为防止不伦之事而给女儿戴上了贞操带。婚后多年，舍吉夫妻因性事甚为苦恼，而舍吉也因没有子女而被村人嘲笑。某天，愤怒的舍吉忍无可忍，刺死了嘲笑他的大作。在此之后，夫妻二人选择逃亡，不过最终还是返回了村中。从此，舍吉便经常能够看到大作的鬼魂，并渐渐开始忘却周遭事物的名称，心性失常。在这个恍如孤岛的村落，怪诞的事情接连发生，从未停止……                                    
本片为先锋导演寺山修司遗作。

我翻了翻自己之前写的短评 发现了一件事情 当你对一部电影完全懵逼无法评价的时候 只能罗列一些看起来很牛逼但是自己都看不懂的似是而非的话 想不到我也做过这么讨厌的事情
人类起初并没有城市，城市只是人类的一个梦境。但是城市存在的时间长了，乡村反而更像是一个怪诞的梦……
墙上一座钟，地上一个洞。生者疯癫史，死者田园祭。百年孤独，再见箱舟。
贞操断带人已逝，枕边黄花滞依旧，掐不醒的春梦。墙上时钟，阴间地洞；百年孤独，再见箱舟。
寺山修司遗作，奇诡妖魅依旧。某种程度上确乎是日版《百年孤独》，对时间、空间与记忆的书写尤其类似——或停驻或循环的时间、无法真正走出只能回到原点的乡村、让人忘记物品名称和用途的失忆症（遍布四处的白色语词标签）。形式上则漫溢着寺山的作者印记：肆意的滤镜（林中女妖段落均为纯绿滤镜）；偷钟与葬钟上承[死者田园祭]，但将钟表（客观时间的符号）进一步自然化&神圣化（全村只许有一个钟，拨动指针可控制太阳升落）；异色马戏团与侏儒；风格化的转场（故事转折点的360度横摇镜头，色彩兀自过渡至黑白）；结尾的打破第四堵墙（现代时空下的大合影）。乱伦禁忌画、解不开的贞操裤与四处狩猎女性的男青年可能是最直白的符号。其他值得玩味的意象还包括：飘落的黄色小花瓣，不断扩大、连通死与生的天坑地洞。（8.5/10）
西班牙變成日本、花園變成大街、香蕉公司變成電話商人、祖母變成郵差、梵文天書變成時鐘、將鄉村自歷史軌跡抹去的上帝之風變成了水泥大樓。結局的全村拍照叫人想起John Berger的說法：「照片能同時予以觀者在場與缺席的雙重感受。」對比原作的不留磚瓦，寺山修司似乎比馬奎斯仁慈得多。
失去了时间的生命就是一场瑰丽哀伤的孤独。再见箱舟，再见寺山
寺山修司版《百年孤独》，被偷走时钟后时间停滞的闭塞小村，逐渐遗忘的舍吉，枕着黄花瓣入梦后的少女，畸形人马戏团，各种时钟，莫名的黑洞，通过它写信给死后的人，幼儿跌入后爬出来变成一个青壮年，最后的大合照，“人一出生就已经死了一半，之后要花一辈子的时间才能死透”
寺山的符号具象化不同于老库和安哲的点在于，他的表意功能因为影像的外放和故作紊乱而愈发深邃。 一般人看到的无非是：怪诞，抽离，梦幻，死亡，乱伦，性……说意识流稍显模糊，但对标《尤利西斯》就逐渐明朗。 所以，很多人看寺山特别容易陷入凝视深渊和与恶龙搏斗反噬的心理黑化。 只能说这些人本就浅薄与粗鄙，无非找了个给自己放纵的借口。 真看懂了，会悲天悯人的。
【博尔赫斯解构叙事/8.9】封闭戏剧空间内的集体无意识与抽象时间崇拜①时间统治权的交付（个体通过钟表改变时间以获自由与独立/统一的集体时间）②悲剧式宿命论与失忆主人公的个体认同障碍（逃不出的村落和时空大坑、捉弄人的贞操带）③被现代文明拯救的伦理和贞操观（原始到现代的神秘主义赞歌）
6。个别段落精彩，但个别镜头技术又很俗套
果然，寺山修司跟库斯图里卡一样，是癫狂的诗人射手座
《旬报》百佳太正确了，寺山修司这种垃圾电影没上榜太对了...
这是一部很难形容的电影，一般神形兼备是好作品，这部就是有着神髓，却失去了外形，未尝也不是一件好事，这样有迷人的色彩，绚丽的构图，让人喜欢至极，可回过头却也不知道在讲些什么。
整个作品的气质较为舞台剧，尤其是服化的部分，这一点频频叫我出戏，不过在日本的作品里能够看见这种欧洲的影子的不多，比较难能可贵的是，也不急于赋予事物任何大的意义，平实看来，也能理解整个文本，山崎努的表现还算不错。绿色调色的部分好看，难得的用得恰到好处，不旧反而神秘。
寺山修司大多数片子在刚开始看的时候总是会被光怪陆离的影响所吸引，然而随着观感相同的影像不断重复出现后就感觉变得重复。他的片子感觉拍成60分钟会正好
就爱寺山修司这股子怪味儿！真牛逼！应该先看一遍再看影评然后再看八遍！
种下村子里所有的钟，仅留下我自己的。每天叩响的孤独钻进你们的耳朵、头发、指甲、血肉里，盲从者、错乱者、禁欲者、杀人者和被杀者，大家在同一块土地上跳祭祀的舞蹈，大声笑放声哭
生命在过程里的漂浮和忙乱，这是生命整体的迷失。他们陷入命运的摆布，如同贞操圈的魔咒成为他们无法逾越的宿命。
6.5。無論是時間消失還是性壓抑，表現符號均過於直白外顯，同時又缺乏足夠的美學嘗試以建構《百年孤獨》中豐富的魔幻現實主義特性。