妖神记第七季
主演:苏尚卿,柳知萧,张妮,陆敏悦,季骜杰,钟巍,金船,默伶,李春胤,胡亚捷,黄骥,芥末,兰若镝,宴宁,大白,徐翔,陈阳,Akira明,安志,柳川鱼
布米叔叔(Thanapat Saisaymar 饰)得了急性肾衰竭,因此回到乡里,边静养边等待死神来临。在乡下,他每天安静的吃饭、纳凉、看家人劳作,一个清凉的夏夜,布米叔叔、侄子和妻妹在院子里

主演:苏尚卿,柳知萧,张妮,陆敏悦,季骜杰,钟巍,金船,默伶,李春胤,胡亚捷,黄骥,芥末,兰若镝,宴宁,大白,徐翔,陈阳,Akira明,安志,柳川鱼

主演:田中真弓,冈村明美,中井和哉,山口胜平,平田广明,大谷育江,山口由里子,矢尾一树,长岛雄一,池田秀一,古川登志夫,古谷彻,大塚周夫,津嘉山正种,草尾毅,大场真人,宝龟克寿,园部启一,柴田秀胜,中博史,阪口大助,竹内顺子,千叶繁,三石琴乃,挂川裕彦,堀秀行,田中秀幸,大友龙三郎,有本钦隆,大塚明夫,玄田哲章,小山茉美,土井美加,野田顺子,渡边美佐,野上尤加奈,林原惠美,水树奈奈,园崎未惠,西原久美子,久川绫,泽城美雪,池泽春菜,斋藤千和,神谷浩史,浪川大辅,森久保祥太郎,石田彰,高木涉,桧山修之,子安武人,

主演:冷调,陈新玥,张福正

主演:松本梨香,大谷育江,牧口真幸,梶裕贵,伊濑茉莉也,上田祐司,远藤绫,林原惠美,三木真一郎,犬山犬子,钉宫理惠,松本真理香,山寺宏一,日笠阳子,寿美菜子,生天目仁美,安济知佳,野岛裕史,石冢运升,藤田咲,下屋则子,金井美香,西山宏太朗,土田大,胜杏里,中村大树,阪口周平,铃木晶子,佐藤惠,足立友,雪野五月,糸博,熊井统子,佐久间玲,稻叶实,岛村侑,爱河里花子,水谷优子,兵藤真子,小堀友里绘,真堂圭,佐藤健辅,古岛清孝,赤崎千夏

主演:沈磊,程玉珠,黄翔宇,王肖兵,倪康,赵乾景,吴磊,张琦,秦紫翼,王明扬,蒋丽,刘照坤,黄莺,陶典

主演:间宫胡桃,爱河里花子,村井每早,伊藤健太郎,佐久间玲,本田贵子,池泽春菜,柚木凉香,大谷育江,生天目仁美,野泽雅子,桧山修之,甲斐田裕子,清水爱,内川蓝维,马场澄江,松田佑贵,小田柿悠太,下屋则子,坂口候一,浅川悠,水田山葵,皆川纯子,糸博
布米叔叔(Thanapat Saisaymar 饰)得了急性肾衰竭,因此回到乡里,边静养边等待死神来临。在乡下,他每天安静的吃饭、纳凉、看家人劳作,一个清凉的夏夜,布米叔叔、侄子和妻妹在院子里吃饭闲聊,布米叔叔去世很久的妻子竟然出现了,和他们诉说近况和多年思念,稍后,布 米叔叔失踪很久的儿子也出现了,变成了一只红眼黑毛猩猩,却没有人受到惊吓。阴阳相隔的几个人平静地拉着家常,平静的果园,平静的微风,蜜蜂每日平静的劳作,发生的一切事情都那么自然,每个风景都早在那里了,每个故事都像一个梦……
本片获戛纳电影节金棕榈大奖。
神秘、奇异的一部电影,有转世,有阴魂不散,有人兽杂交。你很难用一句话来概括。部分镜头美得很让人着迷,片尾曲也搭配合适。影片后半段使用静态影像的表达方式也堪称特别。但我实在很想了解戛纳的西方评委们是否真的能够理解此片,也想了解Tim Burton对这部电影的理解到底是怎样。★★★
公主摘下面纱,浸入水里与鲶鱼交媾;和尚脱下袈裟,淋在水中将肉身濯洗。布米叔叔掏出冗余之物,回归子宫等待大限将至。你我凡胎,总有一天卸下珠金饰银、宗法伦理、俗世记忆。我要如何跨过轮回的鸿沟,穿过阴阳的结界,趟过泥泞的沼泽,化身红眼的鬼猴,在一个谈笑风生的夏夜,陪你看不会结束的电视。
必须加上DVD里的删减片段一起看(洞穴删掉的几分钟是精华啊亲)。虽然阿彼察邦拍片一贯坑爹,看他的片儿也是蛋疼体验,但是这部片的世界观着实有趣得紧。金棕榈并不是因为他有多好,而是欧洲视野内艺术电影原创性的极度匮乏时抓到了东南亚的救命稻草。“天堂不像传说中那样好,那里什么都没有”。
阿彼察邦代表作,获戛纳金棕榈。1.悠悠水牛,魂魄猴灵,人鱼交欢,阴湿丛林,洞穴子宫,前世今生。2.沉滞凝缓,固定机位,长镜头,生活流,魔幻超现实,六段迥异影调。3.铁血极权的静照流转,契同克里斯·马克[堤]。4.灵魂出体至迪厅的刺耳摇滚震碎了寂静自然声,一如现代与技术对传统跟自然的冲击。(8.8/10)
他怎么知道今年主席是Tim Burton的?!题材选得如此讨巧……
无法复制的神鬼主义
不同于小津安二郎的封闭,在阿彼察邦的“餐桌”中,房间与森林丝毫没有任何距离,当仅有的微光被关掉时,更是如此。用拉康的话说,《布米叔叔》的晚餐是实在界的闯入,餐桌则是时间(过去/现在),空间(森林/巨间),神学(生命/死亡)二分法秩序失效的起点,当化作鬼猴的布松走上楼梯,观看者的恐怖感在距离的接近中不断去魅,张力消失为无,一部反恐怖片的建立,恐怖片的背面则是情色。 《布米叔叔》同样遵循阿彼察邦的文本神秘主义,传说不再与日常性叙事泾渭分明,而是暂停/暂停的权力关系及其抵抗,在他的下一部作品《幻梦墓园》中,我们看到地上/地下的平滑转换,这意味着幻象的建置已经完成,并逐渐以聊想不到的强度入侵。
创新性是阿皮电影里较弱的,故事性是他的电影里较强的。当然也是相对而言。依然是阿皮查朋式电影的母题:宗教与神秘主义。用光与摄影依然超强。打动西方人还是源于片中的东方式奇观吧。个人感觉不如热带疾病与恋爱症候群,不过结尾依然有些感动。
这里的不是长镜头,只是摄影师睡着了。
电影中三次提及了政治向和历史向的社会问题,剩下主线是对于生死的态度,把一些民间传说拍出来,是他一贯的兴趣点和风格,很多魔幻的东西像是隐喻,最后再次升华到社会问题和文化信仰上。阿彼察邦的厉害之处,就是他站在西方老前辈的肩膀上,开创了一种新的东南亚神秘主义电影美学,在他的这股影像分支上,他是独一无二的,现在我们也看到了,他确实启发了很多后辈。
你能想象和一条鲶鱼做爱的感觉吗?
很多东西淡淡的,最后却成了最深刻难忘的
阿彼察邦说,你第一遍看我的电影没有看懂没有关系,也不要紧张。你可以再去看第二遍,第三遍,电影和人一样是有灵性的,需要一个相互疏通的过程,才能去了解。看了这话我就想抽这个导演。
前身,今生,來世;獸,人,鬼。
kao 闲得蛋疼的人才想前世今生 老娘我这辈子都过不过来 哪有闲情召前想后
@SFX Cinema Emporium 叔叔小心误入歧途啊
弗拉哈迪式的现实记录,静止镜头的功用和内涵挖掘到了极致。在柬埔寨生活多年,非常能get到影片中这种沉闷、燥热和慵懒的生活场景。亚热带人民的精神世界就是这样,人、鬼魂、精灵、历史中的人和身边的亲人,本来就混居在一处。结尾很赞,从庙里溜出来的和尚与从和尚身体里溜出来的灵魂,在不同的空间同样陷入沉默。值得仔细玩味。
我竟然看着看着也融入到那怪力乱神的世界里了。瀑布的水声里,女人一件件脱去首饰,跟鲶鱼交欢。镜头很美。对于灵魂每个人的理解都不同,阿彼察邦也算是正好戳中了Tim Burton的G点咯,但不得不说这种“相信即存在”的想法是很美很值得憧憬的。不过最后那个和尚掏出一个手机我瞬间穿越回现代社会了。。
前几天看过的格斯·范·桑特《青木原树海》,把富士山下的森林拍成了人造绿化带。而阿彼察邦电影中的森林,却总是神秘、幽玄、灵异般充满了超自然的力量,令人不安却又忍不住好奇。他要拍摄的,恰好是那些我们看不到。就像布米叔叔那带着相机失踪的儿子一样。尤其喜欢洞窟那一段。
这部电影告诉我们 千万不能迫害共产党员 老了会肾衰竭的
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