女神

改編自Prabhat暂无内容Kumar暂无内容Mukherjee的同名小說。Doyamoyee的丈夫在外地唸書，而她那位高權重的公公深信她是印度Kali女神的轉世，堅持媳婦必須受到敬仰。當她丈夫知道後返回家中，他嘗試讓父親理解，但父親卻無動於衷，對他來說，那些奇蹟痊癒的人，在在證明他所深信的是真的，但真相又是什麼？

已上传B站
20161111 Restauré dans le cadre du Satyajit Ray Preservation Project grce à la collaboration de l'Academy Film Archive, de la Merchant-Ivory Foundation et de la Film Foundation. Copie 35 mm de l'Academy Film Archive
比戛纳提名的那个《圣母》强多了。至少雷伊是诚实的用自己理解的方式拍了一部质朴的电影，而那部《圣母》却是根据别人的经验，用自己狭隘愚蠢的头脑拍了一部虚假做作，毫无诚意的烂片。艺术一旦失去了真诚就失去了意义，也永远打动不了观众。真、善、美。“真”永远排在第一位。
莎米拉饰演的女主角绝对是雷伊电影中最悲惨的女性形象，这部复杂、深邃的电影中，表面看似是对印度教极端主义控诉，实际上暗含了孟加拉19世纪理性主义思潮下，传统与现代的战争，女性在其中成为了最大的牺牲品，我们看到雷伊用了许多大特写镜头来表现女主角从一个乐观的妻子如何变为了愁容满面、丧失自我的女神的，父亲这个固执、迷信的老人成为了父权制度的代表，儿媳成为了他在失去妻子、荣耀后的欲望投射，她是母亲、是女人，更是神，卡利女神是毁灭与重生的代表，开篇她的分身杜尔加女神是加尔各答的象征，在用恒河泥沙做成塑像涂上颜色后最终会被沉入大海，逃亡过程中看到的海边那空空的神架是雷伊给时代的象征，神会消失，人才是世间永恒的存在，但当一个真正的人却又是那么地困难，好在结局不是原著中的自杀，但疯掉却让人更感悲凉、压抑、绝望
“what if i AM the goddess” #introtoHinduism#
4.5 这部戏的张力在于父亲、丈夫、妻子、家人（嫂子为代表）对女性身份的认知的反复游移：一个女人既是一个男人的伴侣又是他欲望的世界本身，在世界电影中已反复出现过。印度教文化所产生的女神，特别是本片中妻子被误认为的雪山神女与她丈夫湿婆的神话与关系，极接近20世纪心理学中分为阴阳两面的自性。父亲与儿子相隔“许多世纪”，但他们有相互理解的可能性，正如我们可以关注和了解自己的潜意识般。Ray给出了现代观众认可的答案，悬念靠精湛的导演技法留到了最后一秒。价值不在于结论，中间的过程是来自各个文化的人都会遇到的普遍问题，而不仅是一个印度问题。另，Ray的电影是很美的，纯粹、简单，不需要太多解释就能理解的印度式的美。
3.5；神权和父权的重压都压在一个女性肩上，同时也作为欲望的凝视对象，即使升格为“神”仍难逃被苛责的命运——从这点来说，几乎具有普世意义。
听到了Colonel Bogey March，距离桂河大桥差了三年。结尾似乎有点草率
生是你的人 神也是你的人 是你的妻子 姨母 儿媳 她信不信不重要 你信就算数 she can’t speak anymore, she’s an image in clay, she can only look
反思印度的宗教迷信。把人当成了神，印度传统神迷信与现代理性的斗争。女主是公公没了妻子和荣誉后的欲望投射，在梦里梦到女主是神，于是醒来坚信不疑，最终酿成了女主疯掉家中一个孙子死去的悲剧。女主在被当作神后，产生自我怀疑，神成了她的枷锁将其牢牢捆住。
60年代的非娱乐印度老电影真的不错。能在那个年代反思宗教盲目，即便在今天也是充满勇气的大胆举动。虽然是60年前的电影，镜头的运用并不比今天的逊色多少。 感谢微博主 大傅的翻译字幕。冷门资源，全靠专业人士用爱发电。
不管是乌玛的西化与父亲传统的对立，还是父亲与大儿子之间那种捆绑的传承，都是在围绕着达雅被迫神化一事所提出的宗教叩问。 片中达雅被两次提问“你到底是人还是神？“，一次是丈夫乌玛，一次是嫂子替霍卡所问，而这两个人是片中仅仅真正在乎她是人这个事实的。 在达雅对自我捉摸不定的过程中，她的人性被贬损被抽离，被赋予的神性使得神坛成了她的囚牢，而她的结局早已在片头的祭奠中写就，沉入水底的伽利女神像与遁入雾中的达雅共同指向了在这个宗教社会下女性被迫的牺牲。
証神是對宗教淺表的理解吧。這一部仍舊展現了傳統與現代的斷裂和衝突。最大的犧牲者是那個十七歲的女孩、妻子、媳婦。
故事簡單而有力，鏡頭亦如是。主要圍繞女主角周遭敘事，描述出一個無從避免的悲劇，留下無解的驚疑與哀嘆。最後一鏡叫人惘然。(CF 2021/10)
节奏意外的紧凑
老头这人有私心，想抑制心里对女主欲念才说儿媳是女神，这样别人才不能得到她，同时压制自己的欲望
对传统信仰的强力抨击；最后以一场孩童的死亡来体现盲目的宗教信仰不仅愚蠢迂腐，亦是在谋害生命。
既为“神”，意为“非人”，从“神”的身份投射出女性在社会的处境和地位，纵有“神”的身份，却无“人”的权利，而“西化”的丈夫的对于社会、宗教、父权的抗争也改变不了这样的现实。这是“女神”个人的悲剧，是这个万千分之一印度家庭的悲剧，也是整个社会的悲剧。
出于必要，雷伊不得不将这个可怜的女人围困于“烟雾与纱帐”背后，它们看上去如此薄弱，而她却无法迈出一步。如果是布努埃尔来拍会是怎样？
摄影和配乐非常好，离家出走那一段的鸟鸣和压人的芦苇拍的很棒。因为我是一个布尔乔亚，所以很多情节并不能完全理解，但能感觉到有很精深的文化背景。