哈德维希

哈德维希是一名见习修女，她的宗教信仰狂热而且盲目，这使她即便在修道院也显得格格不入，最终她被逐出修道院，只能重回原来的世俗生活，她又回到了过去的身份——一个外交官的女人，一位优雅时尚的巴黎少女，但是她对上帝的狂热依然没有消褪，信仰与世俗间的种种冲突使她日益走入绝路

主人公深深怀念她远去的爱人耶稣，绝望中甚至追随极端分子的脚步，这并非因为政治理念，而是一个绝望女人对爱的最后一次无奈的挽回，她孤注一掷，可爱人仍渐行渐远。她献出生命，上帝却在意外中降临——在片尾男子的眼睛里。
这是杜蒙头一回用配乐？导演访谈里两个点很有趣：1、“别跟我谈布列松”，2、人们还在纠结911。好吧尽管结尾简直就是[穆谢特]翻版好么（再加上巴赫……）。杜蒙以前的片儿很肉，几年不拍片忽然皈依了似得这么道学……视听上多用两极镜头（大全景切长焦近景），而且机位摆得特有个性。
其实也许冥冥之中神还是存在的吧。主线之一要说的是一种爱，但是你感受不到的时候却又十分不确定，主线之二就是青春期萌动少年的困惑与烦恼
冬天来了，上帝在笼子里，未知的母亲，我没有任何悲伤的理由。讲了一个学神学的平胸且从不穿内衣的青春期珐国少女和看演出时候要泡自己的阿拉伯少男由于信仰种族遭遇不同产生的对爱情生活和宗教的彷徨是吗，是我就看懂了，不是我就摔了去睡觉
到底是要宣扬什么乌七八糟的东西？反宗教者看完表示反感，即便电影本身还不错。 还有女主角的头发老让人觉得有一礼拜没洗了。
宗教题材，明显各种没有处理好，女主的情绪经常写的让我无法理解。很多地方都过于假了，就像结尾的那一坨爆炸假烟。最后那段念的过了吧，哭这么伤心，但演技真的让人捉急。整部片不成立的地方太多。Hadewijch d'Anvers的故事还有诗歌我都不熟，2者连接部分无法多言。
镜头好美，姑娘好白，信仰好虔诚，沟通好障碍；大爱此片结尾，希望之光一闪而逝；小小缺憾，基督少女的心路转变，有点突然。一念之差，造业无限。
看到看不下去。。。也没看完。。所以也不知道它想表达些什么。。。。 不喜欢
哈德维希·塞琳拥有着一种中世纪的圣女激情。与其说是信仰，不如说将耶稣变成她“爱欲”的对象，她的虔诚是对于信仰的终极亵渎。在《哈德维希》中，不是信仰和极端主义，宗教和世俗，异教之间的冲突，以及欧洲的难民危机被杜蒙形而上化为几种神学的差异：上帝来源于爱欲，世间生机的恩典，或是（极端的）行动，最终响应为一场突如其来的特效爆炸，直接炸毁了杜蒙式的空镜头，以及她的伊斯兰信仰- 爱情。哈德维希/塞琳在影片中进行着一个环形叙事，也是原罪之环。而在这个神圣的，关于悔改的祈祷镜头之中，一个脚手架出现在了右侧，作为杜蒙对于信仰本身的反论：结构/建筑的当代性隐喻让信仰激情不可能或无法在当下成立。正因如此，《哈》才不是一部福音电影，而上帝的拯救不如一个裸体的怪人，而他的故事则在杜蒙接下来的影片得到延续。
狂热的基督教少女哈德维希让教会无法接纳，信仰无门的她选择尝试靠近真主皈依伊斯兰教，但她亲眼目睹了更为狂热的教民做出的恐怖事件后导致信仰彻底崩塌，最终含恨自杀却再次被基督召唤。 涉及宗教故事的电影一直都是我共情力最低的领域，慢镜头下的故事显得似是而非，更多的是跟随主人公哈德维希体验精神上的空虚与崩溃。但导演拍摄手法显得这个故事过于矫情，结尾草草收场让人回不过神，实在是感受不到他所想表达的深层含义。
无字幕，按照标准，我却看懂了。三次跑入基督墓地，平静、哭泣、嚎啕。信奉基督的女子转而进入了一会儿穆斯林的世界，宗教的迷茫，亵渎的负罪感，道德的快速转换，她无力招架。结局：入水自杀；上帝化身成男子，将她救起；她哭了。不是布列松附体，也不是冰冷的无法观看，有些戏十分精彩。为杜蒙正名。
和小神说的一样，马马虎虎，不看也罢
note：很喜歡Yassine那頭安全帽，大大圓圓的看起來特別扎眼，好像不管他做了什麼粗野的舉動，都顯得乖順和無罪。
第72分钟，云层褪去，光洒下来照到Hadewijch与穆斯林的脸上，随后她便皈依到伊斯兰教。如此的“见光”时刻在此前所有Dumont电影里都存在，成为全片为数不多的情节，然而摄影机又必然继续捕捉到云层聚集、光再度消失，见光不过是一场幻觉。
只有杜蒙能如此清澈地将两个看似如此触不可及的对立面并置在一起。
God is truth and justice. Peace is against justice. 喜欢这样拍的宗教片。
离杰作差了那么一点点。片末的倒叙处理得极其微妙，借以平衡地铁的灾难。以先前对宗教的些许了解，杜蒙对基督教与伊斯兰教的刻画是极其准确的。泥瓦匠的身份，大概指涉基督，救其自溺，却蒙入狱，不是神不在，而是一直在，你不必去怀疑。色调越发明艳，越发精致。
两年前想看的，今天如愿。
2.5 要说的东西真不适合电影来表现
磕门就开门，寻求必寻见